滴水观音又名佛水莲，多年直立草木，植株高达两米。今天要说的故事，正和这种植物有关。我叫唐晓莲，一句考古系的学生，这天和老师到野外实习时，意外发现一株距今千年并保存完好的幼年植物标本。尘封的往事，千年前的一段爱情故事，浮出水面。
我觉得《爱情考古之滴水观音》挺不错的，这种言情题材的小说特别多，这本是很讨人喜欢的。《爱情考古之滴水观音》简介：滴水观音又名佛水莲，多年直立草木，植株高达两米。今天要说的故事，正和这种植物有关。我叫唐晓莲，一句考古系的学生，这天和老师到野外实习时，意外发现一株距今千年并保存完好的幼年植物标本。尘封的往事，千年前的一段爱情故事，浮出水面。
第一章滴水观音——古老的图腾
天知道我为什么在填写自愿时勾选了服从调剂。
天又知道，我怎么就这么“幸运”，被调剂到了考古专业。
说来这事有我自身的一部分原因，在报专业时，我选择了历史、文物管理这样的专业。
我承认，那时我想剑走偏锋！
心想着选择这两个专业后，将来去考相关的事业单位更有优势。
这下好了，优不优势我不知道，但是剑锋是真偏，偏到更近距离的“现场直播”专业。
后来同学都戏谑地说我，一向喜欢户外运运的我，终于“求锤得锤”，可以每天对着深山老林，对着戈壁荒原，来一场说走就走的旅行。
好在随着正式大学生活开始，我慢慢适应了。
这天，几名同学在导师戚山河带领下，到野外实习。
这里我要声明一点，就是关于实地考古的工具，我们当然也用洛阳铲，背包里当然也有罗盘。
但是不管是目的还是手段上，都和人们认为的某个行业完全不同，我们是保护，另外一个则属于破坏，这从本质上就天差地别。
保护的意义，在于尽最大可能还原尘封的历史，让后人铭记这片土地上曾经发生过的故事。
哪怕是普通人！
任何一个看似普通的物件都是一个时代见证和传承，证明“我来过”。
有时候一些普通的人和事，比那些王侯将相更值得书写！
今天我们要去的地方，位于江河市西南部，一直都传说这一带在很久远的时候在存在过一个诸侯小国叫做瓦苏国，这是一个正史当中没有提及，只存在于野史和民间传说当中的小国。
这个小国在历史长河当中，无异于我们普通人，若干年后根本没人记得。
戚老师在路上，一边走着，如同自语地轻声：“也许，这才是考古真正的意义，未必轰动一时，但是通过蛛丝马迹，还原历史的真实，走近那些历史当中普通人的真实生活。”
我和其他几个同学，大部分都深表赞同，但是也有同学反对。
比如我身边的丁小勇和申茉莉。
申茉莉和我，算是整个系里唯二女生。她和丁小勇两人关系很好，有没有发展为恋人关系我并不清楚，至少他们现在还没有公开。
我只知道，他们两人每次总会观点一致倒是真的。
申茉莉站出来反驳道：“老师，如果从事考古却没有重大发现，不能证明咱们悠久灿烂的文明，只去关注一些不起眼的普通人，意义在哪？”
戚导师听完笑了。
“只是为了证明什么？我不反对你的观点，但是保留个人意见。因为做学术和研究，本来就是各种思想争鸣。”
申茉莉听完低下了头，她低头的瞬间，我看到她脸上露出一丝不悦。
看得出来，她感觉戚导师开头的反问，以及说保留个人意见，这话把她伤到了。
戚导师就是这样一个人，一心醉于学术，说话直来直去，不会整社会那一套。偏偏申茉莉这人自尊心很强，也很要面子。
丁小勇这时站出：“老师，我倒是觉得，像你说的保留各种争鸣，结果只能导致最终大家意见并不统一。”
我看得出来，丁小勇并不是为了反驳而反驳，他仅仅是想为了申茉莉找回一些面子。
戚导师答道：“你说得这种现象当然存在，不然历史当中也不会有秦始皇施行书同文、车同轨的事情。但是凡事总有利弊。”
说到这里戚导师话锋一转：“呵，说跑题了。我们只是从事考古，有些问题还是留绝对值历史学家和哲学家们思考好了，如果单就我们这个专业而言，丁同学是对的！因为还原出的历史真相永远只有一个！这一点是毋庸置疑的！”
戚导师虽然承认，丁小勇一部分特定条件下是对的，但是我看到申茉莉脸上的不悦，并未完全收回。以我对她的了解，凡事她不能完全占据上风的情况，在她眼中都是失败。
我意识到在这样下去，她跟丁小勇两人轮番上阵事情恐怕难以收场，马上站出来顺着戚导师的话，有意岔开话题。
“老师既然说历史真相只有一个，我现在就期待揭开真相，真想快些到达目的地，并找到答案。”
一边说着，我微侧身子向吴东升、李宝源还有邵亮他们，暗中递眼色。
这些就是我们到野外实习的全部成员，加上戚导师在内，五男两女，一共七人。
三人会意，纷纷表达和我同样的观点，想必他们也知道申茉莉的脾气，不想把事情弄得不可开交。
事情总算是平息下来，在戚导师带领下，大家继续前行。
我们的目的地，大致范围锁定在一处叫天余镇的地方，这是戚导师根据野史和传说整理的资料，手绘了一张大概地形图，并与真实地图进行比对后，得出的最终结果。
天余镇最有可能，就是这个古代诸侯国的都城所在。
而这个存有争议的瓦苏国，到底占地多大方圆，没人知道。
甚至有没有真正意义的都城，也无从知晓。毕竟历史当中，有一些稍微大一点的城池，把周边村镇收编整合一番，一座城就敢号称自己是一方国家，这种情况也是有的。
此时大家就快到达，戚导师从背后取出一幅图画。
我上前问道：“老师这上面的纹路，像是一种图腾。”
戚导师点头称是并告诉我，根据《丁阳杂记江河篇》记载，瓦达国曾以滴水观音做为图腾。所以他特意从网上搜索了滴水观音图片，然后在电脑上做了一些后期处理后，得到眼下这个线稿图。
讲完这些，戚导师强调这个线稿图只能算是一个参考方向。
毕竟真正的瓦达国绘画、雕刻等等，发展到了何种程度，还没有人知道，眼下这个线稿图，是他依照商、周那个年代大概的标准，进行二次处理所得，不一定能代表真正的瓦达国。
话是这么说，但是有方向总强过没有。
至少到了天余镇后，大家不至于像无头苍蝇一样，而是有了明确的目标。
——寻找和滴水观音图腾有关的事物。
