第1章

要说到底有没有天，凡人抬头望去，似乎也找不出一砖一瓦的痕迹来。那说有没有鬼呢，凡人却总是碰到糟心事：猪死了，房子塌了，孩子病了，有人梦游了......他们说不出个缘由来，便一锤认定：这世上有鬼！

于是一座座庙宇平地而起，草堆的，砖砌的，只要套上个牌匾，就是座正规的庙。

富庶点儿的地方往往设官职专门管理当地的庙，有人名曰：官庙。偏僻些的乡村也有庙，一般由村民自发建立，遇上点事儿了就去叩拜，村民称之为“土庙”。还有一种野庙，是人们临时设立的，地点也十分随意，可能是那人迷路慌了神，怕有恶鬼打墙捉弄他，便随手捡块木板插入土中，就当作是座庙了。

庙里最重要的是香火，尤其到了一些盛大节日，譬如上元节、中元节、下元节，庙里的人流量窜天式增多。香火旺了一茬又一茬，厚重的烟雾升起绕梁又沉至信徒脚边。人们一边被烟呛地直流泪，一边又和官员打熟络说：“今年香火真旺啊！”

庙里当然供着神像，风神庙供着风神，土地庙供着土地，人们需要谁就去谁那儿磕头，若有巧合心想事成，只当是得神庇佑，于是磕得更起劲了。

人们害怕有鬼，便坚信神的存在。常有人尽其一生修仙，只为成为人们瞻仰的一座石像。

修士修仙修累了，躺着望天，有时候他们也会发出同样的疑惑：到底有没有神？

天是有的，神也是有的，只不过神的身份并不能靠修仙而得。

人类的想法真是稀奇又贪心，他们不满足于原始神明，卖力地供奉起一些他们自创的新神明用以祈福。

于是，天庭新生一批从未有过的神明。

洛鹊便是天庭的新生神，论及他的出场，可谓是惊动了整个天庭。

当时天神大帝君寿在天池旁设沐浴宴，天庭大小神司应邀前往。正当君寿与诸位大神司举杯共饮之时，天池炸了，只见那水花中心钻出一个人来，正是洛鹊。

天池里沐浴的大小神司吓得四处逃窜、慌不择路，有几个甚至乱了方向直直地撞在洛鹊的胸膛上。

掌管天庭神员大小事务的储思阁神司扶亭见状，立马掏出竹简与墨笔，走到洛鹊跟前，眼光细细地扫视了他，冷静说道：“新生神，你的名字？你为何现身？”

每个新生神都清楚自己诞生的缘由，大多是为了顺应人间所求。某年渡宝鱼深受当地官员喜爱，愿出高价购买。但渡宝鱼数量极少且较难捕捉，为此沿海渔民组织搭建了一座渡宝鱼庙，连日供奉，只为捉到一条鱼。于是天庭多了一个渡宝神。近几百年天庭出现了桌神、榻神、镜神......新生神之多，令扶亭很是头疼。

洛鹊答：“在下名曰洛鹊，因人间怪事频发，为抚凡人心神惊慌而生。”

扶亭边记录边说道：“近日人间受鬼怪侵扰频繁，天庭武神忙得抽不开身，大约是心急的人多了，为你立了座庙，你才得以出现吧。”

洛鹊心里一转，问：“这么说我是武神？”

扶亭冷哼一声：“天庭并没有文武归类一说，只是凡人依据文官武官的说法给神司套的名头。”

洛鹊拎起头发拧出一滩水来，他这湿身的模样，不说武神，似乎都不扛揍。

扶亭向君寿汇报了洛鹊的情况后，沐浴宴便继续了。

每一百年都会冒出几个新生神来，老神司早已司空见惯。君寿掸去额上被溅到的水花便接着饮酒了。